盛慧领读《呼兰河传》第九天：团圆媳妇被打，只因她吃三碗饭
在一部小说中，女人作为弱者，其命运往往更能引发读者的同情，比如《祝福》中的祥林嫂、比如《悲惨世界》中的芳汀，又比如《白鹿原》中的田小娥，她们的命运，总能让我们唏嘘不已。在《呼兰河传》中，也有这样的一个人物，可悲的是她没有名字，大家都叫她团圆媳妇。
有过乡村生活经验的人都知道，新媳妇进家门，是村子里的一件大事，大家都要去看热闹的。呼兰河城里的人更加夸张，因为她们很多是从墙上跳过去的。萧红笔下的“我”自然也不例外，也急着去看，可祖父偏偏要“我”吃完饭再去，祖父吃得特别慢，把“我”急坏了。终于吃完饭，见到团圆媳妇，“我”却立刻没有了兴致，因为她太小了，完全是一个小姑娘，只有十二岁。看到这里，我们才恍然大悟，所谓“团圆媳妇”，就是我们通常所说的“童养媳”。
萧红这样描写团圆媳妇：“她的头发又黑又长，梳着很大的辫子，普通姑娘的辫子都是到腰间那样长，而她的辫子竟快到膝间了。她的脸长得黑乎乎的，笑呵呵的。”
在封建愚昧的呼兰河城，“团圆媳妇”的命运几乎是注定的，她一进胡家，就有点不懂规矩，比如：“头一天来到婆家，就吃了三碗饭。”“坐到那儿坐得笔直，走起路来，走得风快。”这竟然也成了一种罪，不符合规矩。果不其然，没过几天，团圆媳妇就开始被婆婆打了，但邻居大多是不同情的，说她一点也不含羞，该打。婆婆呢，非但打她，还四处炫耀，是要给她一个下马威。
一天打八顿，骂三场。她终于在婆婆的暴打下病倒了，但是她并没有因此摆脱厄运，反而经历了更为荒诞的折磨。所有的人——小团圆媳妇的婆婆，帮忙献计献策的邻居，都认为她有病，她是”小妖怪“，是要”出马“的（出马，即当”跳大神“的意思）。
今日领读《呼兰河传》
第114-128页
原文摘录
大孙子媳妇还没有说完，大娘婆婆就接着说：“她来到我家，我没给她气受，哪家的团圆媳妇不受气，一天打八顿，骂三场。可是我也打过她，那是我要给她一个下马威。我只打了她一个多月，虽然说我打得狠了一点，可是不狠哪能够规矩出一个好人来。我也是不愿意狠打她的，打得连喊带叫的，我为她着想，不打得狠一点，她是不能够中用的。有几回，我是把她吊在大梁上，让她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回，打得是狠点了，打昏过去了。可是只昏了一袋烟的工夫，就用冷水把她浇过来了。是打狠了一点，全身都打青了，也还出了点血。可是立刻就打了鸡蛋清子给她擦上了。也没有肿得怎样高，也就是十天半月的就好了。”
萧红曾经说过：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的”。在《呼兰河传》中，萧红通过散文化的叙事展现了女性宿命般的悲剧。 小团圆媳妇在《呼兰河传》中的整个出场，始终处于一种“受虐”的状态。在那个无知的年代，女性的的生命是何其的微不足道，卑贱而低廉，她们的生与死，对于存在的人来说，似乎毫无意义。
此外，作品还讲了另一个充满悲剧色彩的女性人物——王大姑娘。当她还在娘家的时候，可谓人人赞不绝口，“这姑娘真是一棵大葵花，又高又大”。然而，当王大姑娘自己做主嫁给了磨官冯歪嘴子，违背了媒妁之言的封建传统之后，人们对待王大姑娘的态度便彻底变了味儿，乡邻们冒着严寒，探访、作论、作传，还有给她作日记的：这时的王大姑娘“一看就不是一个好东西，那声音那么大，不是好东西……没见过一个大姑娘长的跟一个扛工似的”。周围人的冷酷无情和生活的艰难日日煎熬着这个刚做了母亲的女人。终于，在八月的一个无风的夜里，王大姑娘因难产而死，她悄然地离开了这个仿佛日夜都在诅咒她的世界，是善良的人们将这个热爱生活、追求幸福的女人吞噬了。这场人间悲剧的深刻性和小团圆媳妇的一样，在品味作者貌似轻松的叙述语言背后，让人感受到的却是沉重与悲凉。
《文化苦旅》
著者：余秋雨
索书号：I267/Y764/2-3
所在区域：三楼南区
内容简介： 本书通过中国大陆的自然景物描写一代中国人心灵的纠结。这是一本有关中国美学的书，深入浅出，用干净漂亮的白话文字，来描述中国深沉的文化，以及抒发自我的情感。在《文化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古人足迹，体会着中华文化生生不息的历程。
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